"Алмазна сутра" в контексті староіндійської літератури

Слово "сутра" в перекладі з санскриту буквальноозначає "нитку". Таке твір може являти собою афоризм, правило, формулу або збірник, який з'єднується разом за допомогою певної думки або теми. У широкому сенсі сутра іменується текст в буддизмі або індуїзмі.

Відоме визначення сутри з індійськоїлітератури описує її як ємне, незбиране, вичерпне та змістовне твір з чітко вираженою думкою, розуміння якої веде до досконалому знанню.

Протягом століть сутри передавалися тількиусно, від учителя до учня, і лише через довгий час були записані на пальмових листках, а згодом випущені в книгах. Відомі нам сутри відносяться переважно до наукових і філософських трактатів індуїзму, як, наприклад, «Йога сутри» Патанджалі - основоположний текст класичної йоги, кілька десятиліть тому стала популярною в західному світі. Велике число таких текстів є канонічними для буддизму. Традиційно вважається, що це слова самого засновника цієї релігії або його найближчих учнів. Через відсутність єдності між численними школами даного вчення, не всі сутри Будди одноголосно визнаються оригінальними творами, які передають слова самого Просвітленого.

Про

тдельного уваги заслуговує «ВаджраччхедікаПраджняпарамита », що грає найважливішу роль в такому відомому напрямку буддизму, як Махаяна. Відома під назвою «Алмазна сутра», вона також вважається першою в світі друкованою книгою. Цей пам'ятник ксилографії був створений китайським майстром Ван Чи і являє собою древній сувій, що датується 868 роком.

"Алмазна сутра"

Вважається, що "Ваджраччхедіка Праджняпарамита"була складена в першому столітті нашої ери. Вона досить рано знайшла широке поширення в азіатських країнах, де практикувався махаянского буддизм. Вона включена до складу інших "Праджняпарамита сутр". Її повна назва можна перевести як «Досконала мудрість, здатна розколоти навіть алмаз» або «розсікає алмази досконалість мудрості».

Щодо довга сутра розділена на 32 глави,а її декламація займає приблизно 45 хвилин. "Алмазна сутра" є діалогом, побудованим на питаннях досвідченого учня на ім'я Субхуті і відповідях самого Будди. Примітним є те, що в в цій розмові згадується сприятливий вплив твори і сприйняття його майбутніми поколіннями.

зміст

Як і багато канонічні тексти буддизму,"Алмазна Сутра" починається зі слів: «Так я чув». Просвітлений, який завершив свій щоденний похід за милостинею з монахами, відпочиває в гаю Джета, в той час як з'являється старець Субхуті і задає йому питання. Так починається діалог, присвячений природі сприйняття, де Будда в основному намагається допомогти питається звільнитися від забобонів і обмежених уявлень про сутність осяяння. Підкреслюючи, що форми, думки і концепції в кінцевому рахунку ілюзорні, він вчить, що завдяки теоретичних побудов неможливо досягти справжнього пробудження, а тому вони повинні бути в підсумку відкинуті. Протягом проповіді Будда повторює, що навіть засвоєння одного чотиривірші з цього вчення є неперевершеною заслугою і може привести до просвітління.