Палестино-ізраїльський конфлікт

Палестино-ізраїльський конфлікт - це неміждержавний конфлікт. У цьому його відмінність від відносин Ізраїлю з арабськими країнами. Ентополітіческая і територіальна складова є основоположними для цього конфлікту. Лідери конфлікту демонструють намір не відступати від своїх принципів ні під яким тиском. В таких умовах переговори є вкрай неефективним способом вирішення проблем. Як правило, вони нав'язуються сторонам третіми учасниками.

Основи протиріч, пов'язаних зарабо-ізраїльськими відносинами, заклав палестино-ізраїльський конфлікт. Він як і раніше є одним із структурних елементів цих складних відносин. Взаємні претензії двох народів на територію Палестини, їх історія і культурна спадщина, мова - все це стало фундаментом, на якому виріс палестино-ізраїльський конфлікт. Два народи б'ються в спробах довести, що один з них має більше прав на землю, ніж інший. Коли закінчуються мирні аргументи, в хід йде військова міць.

Структура конфлікту асиметрична. Його сторони знаходяться на різних рівнях військової могутності, впливу і мобілізаційних можливостей. Проявом цієї асиметричності служить втягування в конфлікт нерегулярних формувань, які, по суті, є частиною національних рухів. Такі загони не відчувають відповідальності за вчинені дії і, не маючи військовою технікою, вдаються до терористичних методів.

Палестино-ізраїльський конфлікт триває вже багатороків. Сьогодні він здається зовсім безглуздим, так як Генеральною асамблеєю ООН ще в 1947 році було запропоновано створення двох держав. Але це просте рішення так і не було реалізовано. Причина криється в подіях 60-річної давності. Тоді загострилися відносини арабів і євреїв, Великобританія почала політичні маневрування, в арабському таборі почалися протистояння. Це пояснює, чому дана резолюція не була імплементована в 1948 р

У самому своєму початку ізраїльсько-палестинськийконфлікт був боротьбою не тільки за землю, а й за історію, традиції, міфи, релігійні переконання. У Палестині як ніби зосередилася національна ідентичність євреїв і арабів, тобто кожен з них перестане існувати, якщо позбудеться цієї землі. У цьому конфлікті велику роль грає не розум і логіка, а емоції і символи. Тому його, як і будь-який етнополітичний конфлікт, так важко привести до розумного вирішення.

Радикальні ісламістські організації ХАМАС іІсламський джихад ніколи не приймуть ідею про створення двох держав. Для них Ізраїль не має права на існування. У той же час праві ізраїльські радикали принципово не згодні з цією ідеєю, так як для них вона означає необхідність залишити землі Палестини.

Будь-які альтернативні рішення також призводятьконфлікт до глухого кута. Створення однієї держави для двох народів не влаштовує Ізраїль, так як в цьому випадку буде домінувати інша Етнорелігійний група, тобто це нова держава не носитиме єврейський характер.

У 2007 році ізраїльсько-палестинський конфліктувійшов в нову стадію. Переговори між лідерами сторін були відновлені. Американський президент робив оптимістичні прогнози щодо укладення угоди вже через рік. Але ці заходи не дали особливого результату. Сторони продовжували бомбити один одного.

Неодноразово пробували припинитивзаємні обстріли і терористичні операції, але всі вони ні до чого не приводили. Навіть прихід до влади енергійного Барака Обами, налаштованого на поліпшення відносин з мусульманським світом, не привів практично ні до чого. На сьогоднішній день обстановка в Ізраїлі залишається напруженою, а можливостей виходу з цієї ситуації, як і раніше немає.</ Strong </ p>