Вищі і нижчі потреби. Яку соціальну роль виконують нижчі потреби людини?

Потреба є стан потреби організму, що виявляється в залежності індивіда від об'єктивних умов існування і розвитку.

Класифікація потреб

У психологічній науці прийнято виділятипотреби нижчого і вищого порядку. При цьому природа потреби людини така, що виникнення другої категорії, як правило, неможливо без задоволення першої.

Так, наприклад, Б.Ф. Ломов розглядав дві основні групи потреб:

• базові,
• похідні.

Перша група спрямована на матеріальні умовиі життєво необхідні кошти, а також на пізнання, спілкування, діяльність і відпочинок. Похідні потреби поділяються на інформаційні, моральні, естетичні та ін.

У свою чергу, В. Г. Асєєв, диференціюючи потреби вищого порядку, виділяв наступні види:

• трудові,
• творчі,
• комунікативні (в тому числі, потреба в афіліації),
• естетичні,
• моральні,
• когнітивні.

Теорія мотивації А. Маслоу

Найбільш відомою в психологічній науці вважається ієрархія потреб американського психолога А. Маслоу (т. Н. Піраміда Маслоу, 1954 г.).

Автор виділяє п'ять основних ступенів - потреби вищі і нижчі:

• фізіологічні (їжа, сон та ін.),
• потреба в безпеці,
• потреба в любові і приналежності,
• потреба у визнанні і повазі,
• потреба в самовираженні.

Також в деяких джерелах ця ієрархія представлена ​​в більш докладному вигляді: між 4-й і 5-й ступенями виділяються ще пізнавальні і естетичні потреби.

Первинні, нижчі потреби людини,проявляються вже з народження. Вищі формуються поступово, у міру задоволення первинних, в процесі розвитку особистості індивіда. Маслоу вважав, що структура і порядок формування потреб не залежать від культурних умов розвитку.

Роль нижчих потреб в суспільстві

Якщо культурні відмінності, на думку Маслоу, чи невпливають на порядок формування потреб людини, то про специфіку формування самих потреб так сказати не можна. Мова йде не тільки про вищі потреби, а й про нижчих теж. Яку соціальну роль виконують нижчі потреби?

Незадоволена потреба стимулюєактивність індивіда, змушуючи його шукати можливості для її задоволення. Так, якщо людина голодна, він зробить дії для отримання їжі (фізіологічна потреба). Наприклад, піде в магазин за продуктами або відправиться в кафе, ресторан і т. Д. Як це відіб'ється на суспільному розвитку? Обираючи ті чи інші продукти, індивід тим самим підвищує попит на них на громадському ринку. Якщо ж помножити цю активність на кількість всіх індивідів в суспільстві, що є потенційними споживачами продуктів харчування, то ми отримуємо повноцінний рівень попиту.

Таким чином, відповідаючи на питання про те, якусоціальну роль виконують нижчі потреби, ми відзначаємо насамперед соціально-економічну функцію. Вона може реалізовуватися і в рамках іншої базової потреби людини, а саме - в безпеці. Наприклад, при оплаті лікування або при оформленні страховки.

З іншого боку, керуючись потребою вбезпеки, людина може зробити вибір на користь того чи іншого кандидата на політичних виборах. Наприклад, якщо кандидат обіцяє певні пільги для окремих категорій громадян або планує виділити додаткові кошти на боротьбу зі злочинністю і т. Д. В даному випадку, розглядаючи питання про те, яку соціальну роль виконують нижчі потреби, ми можемо говорити про соціально-політичної функції і т. д.

«Культурна» трансформація потреб

У свою чергу, британський антрополог Б. Малиновський формулює ідею про те, що розвинуте суспільство створює «культурні» відповіді на біологічні потреби індивіда.

Яку соціальну роль виконують нижчі потреби, відповідно до даної теорії? Будучи основними побудниками людської діяльності, вони одночасно стають джерелами суспільного розвитку.

Малиновський виділяє т. Н. інструментальні культурні встановлення (імперативи), що представляють собою певні ( «культурні») види діяльності: навчання, право, розвиток, любов і ін. Всі вони так чи інакше стають джерелом реалізації біологічних потреб в суспільстві. Значна роль в даному випадку відводиться соціальним інститутам - таким як сім'я, освіта, соціальний контроль, економіка, система вірувань і ін.

Американський антрополог розвиває ідею про те, що кожна потреба індивіда може проходити в суспільстві через певну культурну трансформацію. Джерелом даного процесу є традиції.

Таким чином, культура, відповідно до теоріїМалиновського, виступає в ролі речової і духовної системи, що забезпечує індивіду його існування і сприяє задоволенню його біологічних потреб. З іншого боку, культура сама є наслідком впливу даних потреб на процес розвитку індивіда. Відповідно, кажучи про зв'язок біологічних потреб і культури, ми відзначаємо двосторонній характер даного процесу.