Каліки перехожі - що це таке насправді?

Каліки перехожі - що це таке? Дивну фразу ми зустрічаємо, як правило, перечитуючи давньоруські билини. Ось каліки приходять до Іллі Муромця, просидів на печі багато років, і пропонують йому «питво медвяне», після чого він відчуває в собі богатирську силу. Ось Ілля змінюється з каликой одягом, щоб невпізнаним прийти до Києва і вибити з княжих палат Идолище погане. А ось каліка-богатир, захисник стольного граду ...

Так що значить «каліка перехожий»? Найпоширеніше тлумачення - це жебрак, який ходив по домівках і просив милостиню «Христа ради». Але все не так просто, як здається на перший погляд ... Про те, що означає «каліка перехожий», і розповість ця стаття.

Калігі - взуття легіонерів і паломників

Слово «каліка» викликає в пам'яті інше, схоже за звучанням - «каліка», а ще жаргонізм «калічний», який вживається в зневажливому сенсі і означає «дефектний», «неповноцінний», «убогий».

Але є інше, справжнє значення слова «каліка перехожий». Відбувається це слово від латинського caligae - калігі, або шкіряні сандалі.

Вперше калігі, які ще називали «римськимичобітьми », з'явилися в Стародавньому Римі, де їх носили як рядові солдати - легіонери, так і офіцери - центуріони. Вищі чини воліли надягати закриті черевики, так звані «Кальцію».

Зовні калігі представляли собою сандалі звідкритим носком, з верхньою частиною, зробленої з переплетених смужок шкіри, і міцної важкої підошвою. Такі підошви добре захищали ноги навіть при переході через розпечену пустелю. Щоб зробити калігі ще міцніше і стійкіше, їх підбивали шевськими цвяхами.

Під сандалі легіонери могли надягати шкіряні панчохи для захисту гомілки, або вовняні шкарпетки, якщо їх служба проходила в холодних краях - наприклад, в Британії.

Дві тисячі років тому римська армія, взута вкалігі, промарширувала по всій Європі і північ Африки, змусивши місцеві народи підкоритися влади свого кесаря. Минуло кілька століть. Імперія впала. Тепер в Європі були нові правителі, і інша релігія - християнство. А сандалі, які колись носили військові, виявилися на ногах подорожніх, що йдуть в Єрусалим до Гробу Господнього.

Пілігрими, паломники, каліки

Уже в перші століття християнства в Єрусалим, який вважався святим містом, потекли натовпи паломників. На Заході їх називали пілігримами (від латинського peregrinus - "мандрівник").

Термін «паломник» в російській мові походить відслова «пальма». Зі своїх мандрів ці люди привозили пальмові гілки. Якщо вірити Євангелію, саме їх тримав в руках народ, вітаючи в Єрусалимі Христа. Нарешті, мандрівників називали каліки перехожі. Що це таке? Це люди, взуті в калігі. Найдавніші тексти, в яких можна зустріти це слово, відносяться до 11 століття.

монастирське братство

Варто зауважити, що з'їздити в Єрусалим всередні століття було непросто. По-перше, тоді Палестину населяли мусульмани, які вважали християн ворогами, і хрестоносці з Європи - вони ставилися до православних, як до єретиків. І ті, і інші, зустрівши паломника з Русі, могли не відпустити його живим.

По-друге, паломництво було витратним - безгрошей мандрівник ризикував померти від голоду, так і не діставшись до Святої землі. Звичайно, церква охоче спонсорувала «добру справу», але все ж мало хто подорожував поодинці. Найчастіше паломники збиралися в монастирях і йшли мандрувати великими групами - так було безпечніше. Про це розповідають і билини. Ось, наприклад, «Сорок калік з Калик»:

А з пустелі було Ефімьеви,
З монастиря з Боголюбова
Починали каліки наряжатіся
До святому граду Єрусалиму ...

Якими вони були спочатку?

Очевидно, справжні мандрівники-каліки, які всередні віки ходили в Святу землю, були зовсім не схожі на той образ, що склався в голові у сучасної людини. Що це таке - каліки перехожі за часів Київської Русі?

Серед цих людей майже не було жебраків, зате багатобуло заможних - купецького або боярського роду. Такі люди могли дозволити собі дорогий одяг - соболині шуби, взуття з самоцвітними камінням. У билинах згадується і посох з «риб'ячого зуба» - мережевого ікла. Багато з них були досвідченими воїнами, і навіть силачами. Часто каліки носили при собі зброю, що було дуже до речі в Палестині, переповненій ворогами.

Звичайно, народна пам'ять не могла не сфотографуватицих героїв в билинах. Серед таких билин є одна, яка розповідає про калік перехожих, що йдуть в Єрусалим - «Сорок калік з Калик». Але вона далеко не так відома, як ті, мова в яких йде про життя Іллі Муромця та його подвиги.

Ілля Муромець і каліки перехожі

Цього богатиря здавна любили в народі, причому,такої слави, як у нього, не було у жодного іншого героя билин. Особливу любов викликало те, що він за походженням - мужик, простий селянин. Іноді в билинах Іллю називали «козаком». Був він реальною людиною, або збірним персонажем, неясно - тут дослідники ще не прийшли до єдиної думки.

У першому билинного сюжеті Ілля - селянський син,який все життя сиднем просидів на печі. Двоє мандрівників, «калік перехожих», прийшли до нього і дали випити «пиття медвяної», яке наділило його «силушкой великої». Перед цим сталося головне чудо: хоча Ілля багато років не міг зробити ні кроку, він сам встав на ноги, відчинив ворота і пустив мандрівників в будинок. Зціливши Іллю, каліки перехожі веліли йому стати богатирем і знайти собі коня, після чого зникли, ніби їх і не було - «втратити».

У билині «Ілля Муромець і Идолище погане» геройзмінюється одягом з каликой перехожим Іванищев. Тут сам мандрівник описаний як людина величезного зросту і богатирської сили, ошатно одягнений ( «гуня сорочинська», грецька капелюх, шовкові постоли з дорогоцінними каменями, клюка «дев'яносто пуд», «подсумочкі ритого оксамиту»). Він розповідає, як ішов з Єрусалиму через Київ, в якому господарює Идолище погане, тому що не було в Києві богатирів і не було кому захистити місто. Переодягнувшись каликой, Ілля приходить до Києва, де виганяє Идолище з російської землі. В іншому варіанті билини він звільняє Царгород (Константинополь).

З калік - в каліки

Часи змінювалися, а разом з ними мінявся образкаліки-паломника. Настав момент, коли каліки стали називати мандрівників, які ходили з села в село і просилися на нічліг. Щоб заробити собі на прожиток, вони співали духовні пісні, псалми, розповідали вірші та билини - адже у них не було ні гроша. Деякі з таких мандрівників просили милостиню «Христа ради». Найчастіше це були люди похилого віку, і калік або сліпі - в останньому випадку їх водили поводирі.

В Україні і Білорусі мандрівні співці носили зсобою місцевий варіант лютні - кобзу, або колісну ліру. У тих краях їх називали кобзарями. Саме кобзарем прикинувся пан Заглоба, герой роману Генрика Сенкевича «Вогнем і мечем», коли йшов від козаків Хмельницького. Народ таких співаків любив, охоче годував і вважав блаженними.

Тепер на питання про те, що це таке, калікиперехожі, люди відповіли б, що це жебраки бродяги, покалічені, і, як правило, старі. Так поступово слово «каліка» стало позначати інваліда, і з часом перетворилося в «каліка». Колишній образ каліки-богатиря, який і хрест кладе «по-писаному», і ворогів б'є не гірше самого Іллі Муромця, залишився тільки в билинах.