Біблійні теми в образотворчому мистецтві. Біблійні сюжети в живопису

Практично з самого появи людства воновиховується на казках і піснях, які наведені в Біблії. У наш час Біблія прийшла крізь довгі століття, подолавши чимало труднощів. Її забороняли читати, знищували, палили у вогні, але вона як і раніше ціла. Вісімнадцять століть пішло на її створення, нею займалося близько 30 гениальнейших авторів, які жили в різні роки і епохи, всього написано 66 книг Біблії різними мовами.

За шкільною програмою дітям обов'язковорозповідають про біблійні теми в образотворчому мистецтві. Образотворчого мистецтва в школі, таким чином, знайомить учнів з біблійними персонажами і історіями, описаними в книзі.

Біблійні сюжети в живопису. Великий художник Рембрандт

Великі світові художники використовували біблійнітеми в образотворчому мистецтві. Мабуть, найбільш яскраво залишив свій слід геніальний художник Рембрандт. Він зумів дуже правдиво і дійсно щиро показати невичерпне багатство внутрішнього світу людини через біблійні сюжети в живопису. Його герої схожі на звичайних людей, сучасників, серед яких жив художник.

У просту людину Рембрандт міг побачитивнутрішню цілісність, благородство і духовну велич. У нього виходило передати на картині найпрекрасніші якості людини. Його полотна наповнені справжніми людськими пристрастями, яскравим підтвердженням цього служить картина «Зняття з хреста» (1634 г). Відома картина - «Ашшур, Аман і Есфір», написаная за біблійним міфом, в якому розповідається, як Аман обмовив іудеїв перед царем Ассуром, бажаючи їх страти, а цариця Есфір зуміла розкрити підступну брехню.

загадковий Брейгель

В історії мистецтва складно знайти більшзагадкового і неоднозначного живописця, ніж Брейгель. Він не залишив після себе ніяких записок, трактатів або статей про своє життя, не малював він і автопортретів або портретів своїх близьких. На його полотнах біблійні теми в образотворчому мистецтві покриті таємницею, персонажі не мають запам'ятовуються осіб і всі фігури позбавлені індивідуальності. У його картинах можна побачити Господа і пресвяту Марію, Христа та Івана Хрестителя. Полотно «Поклоніння волхвів» як би покрито білосніжною пеленою. Тому картини так притягують. Дивлячись на них, хочеться розгадати таємницю.

Біблійні герої Брейгеля зображені середсучасників, вони ведуть свою повсякденне життя на фламандських міських вулицях і в сільській місцевості. Наприклад, Спаситель, обтяжений тягарем свого хреста, губиться серед безлічі звичайних людей, навіть не підозрюють, що вони роблять свій моральний вибір, дивлячись на Бога.

полотна Караваджо

Великий Караваджо писав полотна, які вражаютьсвоєю незвичністю, вони до цього дня викликають палкі суперечки між цінителями мистецтва. Незважаючи на те, що в епоху Відродження улюбленою темою для живопису були святкові сюжети, Караваджо залишився вірним собі, своїй трагічній тематиці. На його полотнах люди відчувають жахливі муки і нелюдські страждання. Біблійні теми в образотворчому мистецтві художника простежуються на полотнах «Розп'яття святого Петра», де зображена страта апостола, розп'ятого вниз головою на хресті, і «Положення в труну» із зображенням народної драми.

У його картинах завжди присутній буденність ібуденність людського життя. Він всіляко зневажав картини з вигаданим сюжетом, тобто скопійованих не з життя, для нього такі полотна були дрібничками і дитячими забавами. Був упевнений в тому, що тільки полотна із зображенням реального життя можуть вважатися справжнім мистецтвом.

іконопис

На Русі іконопис з'явилася в X столітті, після тогояк Русь в 988 році прийняла візантійську релігію - християнство. У Візантії в той час іконопис і сюжети Старого Завіту в образотворчому мистецтві, перетворилися в строгу, канонічну систему зображення. Поклоніння іконам стало основною частиною віровчення і богослужіння.

Протягом пару століть на Русі предметомживопису була тільки іконопис, через неї простий народ долучався до прекрасного мистецтва. Зображуючи моменти з життя Христа, Діви Марії і апостолів, іконописці намагалися висловити своє індивідуальне уявлення про добро і зло.

Иконописцам завжди доводилося дотримуватисястрогих правил, вони не могли зобразити вигаданий або сфантазувало сюжет. Але при цьому вони не були позбавлені можливості творити, можна було витлумачити біблійні сюжети в образотворчому мистецтві на свій розсуд, підбираючи різне поєднання фарб. Ікони деяких іконописців відрізняються серед інших своїм особливим стилем написання.

Ікони Андрія Рубльова

Часто предметом наукових дискусій єприналежність окремих ікон до творчості Рубльова. Єдине твір, яке точно написав Рубльов - ікона «Трійця». Авторство інших поки під сумнівом.

У «Трійці» зображена незвичайна простота і«Небагатослівність» біблійного події. З найбільшим умінням художник виділив саме ті деталі, які допомагають відтворити уявлення того, що відбувається події - це гора, що символізує пустелю, палата Авраама і Мамврийский дуб. Завдяки цій іконі мистецтво, просто ілюструє Біблію, перетворилося в пізнав. Раніше ніхто не насмілювався на таке перевтілення священного тексту на картині.

Давньоруська живопис завжди чітко дотримуваласябіблійного тексту, її первинним завданням було відтворити образ, про який оповідає Біблія і Євангеліє. Рубльова вдалося розкрити філософський зміст біблійного писання.

Сюжети Нового і Старого Завіту і біблійні теми в образотворчому мистецтві

Сюжети з Нового і Старого Завіту є однимз основних місць в християнському живописі. Зображуючи біблійні сюжети, художник повинен перенести на полотно священний текст, посприяти розумінню, посилити емоційне сприйняття і зміцнити віру. Тому образотворче мистецтво і Біблія тісно пов'язані між собою, їх історія змінювалася разом.

Християнське мистецтво непросто відтворювалобіблійні сюжети. Талановиті художники створювали чудові картини, кожні з яких є унікальними, завдяки тому, що по-особливому розповідають про біблійне сюжеті.

Спочатку християнство виникло як нове вченняв іудаїзмі, тому в ранньому християнському мистецтві переважали сюжети зі Старого Завіту. Але потім християнство стало віддалятися від іудаїзму і художники стали зображуватися сюжети з Нового Завіту.

Авраам в образотворчому мистецтві

Одним з персонажів, що поєднує кілька вір (іудаїзм, християнство та іслам) є Авраам. В його образі поєднуються кілька граней:

• родоначальник євреїв, а через дітей Агари і Кетури - різних арабських племен;
• першозасновник іудаїзму, що втілює ідеал відданості вірі;
• заступник людства перед Богом і герой-воїн.

В іудейських і християнських уявленнях існуєпоняття «Лоно Авраамове» - це особливе потойбічне місце для спочинку померлих праведників. У живопису зображують Авраама, який сидить на колінах, у нього за пазухою або в утробі сидять душі віруючих у вигляді дітей. Це можна побачити на полотнах «Золоті ворота», «Княжий портал».

жертвоприношення Ісаака

Але найулюбленішим сюжетом, пов'язаним з Авраамом, є жертвопринесення.

У біблійному писанні розповідається, як Богпопросив Авраама спалити свого сина Ісаака, щоб довести свою відданість. Батько влаштував жертовник на горі Моріа, і в останній момент жертвопринесення Ісаака до них з'явився ангел і зупинив його. Замість дитини був спалений ягня.

Такий драматичний епізод наводить на глибокі роздуми про божої справедливості.

Біблійні теми в образотворчому мистецтвізавжди притягували до себе художників. Незважаючи на те, що біблійні історії давно залишилися в минулому, живописцям вдається відбити через них сучасну дійсність життя.