Національний Києво-Печерський монастир: історія, фото, опис, архітектура, ікони. Як доїхати до Кирило-Білозерського монастиря?

Кожен громадянин країни повинен знати свою історіюі пам'ятати про її витоки. Сучасний житель Росії поступово відкриває для себе всю глибину і потужність спадщини своєї держави, важливою частиною якого є історія монастирів. Найцікавішим в цьому плані вважається Національний Києво-Печерський монастир. Що подивитися в обителі? Ікони, храмові споруди, місця життя і моління багатьох відомих людей. Через долю монастиря можна набагато краще пізнати, як жила Росія і як складалася її історія.

підстава

Створення Кирило-Білозерського монастиря відноситьсядо кінця 14 століття. У цей час на Русі йшла хвиля за створення монастирів як економічних, культурних і духовних центрів. Початок цьому процесу поклав Сергій Радонезький, який створив Троїце-Сергієву Лавру в 1342 році. Основу монастирської колонізації Русі підготував документ, який дозволяв монастирям володіти землями. Першим на приклад Радонезького відгукнувся Дмитро Прилуцький, який відкрив Нікольський монастир. Потім і сподвижник Сергія Кирило Білозерський в 1397 засновує нову обитель. Національний Києво-Печерський монастир знаходиться на березі Сіверського озера в місті Кириллова Вологодської області.

В кінці 14 століття в поселення на Сіверському озеріприбуває монах Кирило Білозерський, викопує печеру на березі і починає вести усамітнене життя. Так почалася історія одного з найбільших монастирів Росії.

Життя преподобного Кирила

Про світського життя Кирила Білозерського відомомало. Є версія, що він походив із знатного роду, але рано залишився сиротою і його прихистив боярин Тимофій Ілліч Вельямінов, який служив при дворі Великого князя Дмитра Донського. Юнак був у боярина скарбником, але дуже обтяжувався світським життям і хотів піти в монастир, хоча Вельямінов і був проти цього. Заступництво Стефана Махрищського, друга преподобного Сергія Радонезького, допомогло юнакові піти зі служби і відправитися на служіння в Симонов монастир. Тут майбутньому преподобному довелося познайомитися з преподобного Сергія, з яким він не раз вів довгі бесіди.

З перших днів служби Кирило виявляв великепрагнення до жорсткої аскезі. Він хотів їсти тільки через 2-3 дня і навантажувати себе важкою роботою і моліннями. Але старець Михайло Смоленський, який був духівником юнаки, велів йому вживати їжу щодня разом з усіма і приставив його до служби при пекарні. Кирило дуже щиро молився і багато працював. Сергій виділяв його серед ченців і завжди при візитах в монастир розмовляв з ним. Чернець Кирило своїм релігійним завзяттям заслужив повагу товаришів, і в 1390 року вони обрали його архімандритом монастиря. Служби Кирила збирали велику кількість людей (в тому числі знаті), які залишали значні пожертвування і просили у преподобного ради. Така увага сприймалося їм з великим невдоволенням, і він прагнув до усамітненого молитві.

Одного разу йому було видіння, в якому Богоматірвказала на Біле озеро, в якому йому потрібно бути. Кирило залишив монастир і удвох з преподобним Ферапонтом відправився на озеро. Виривши землянку, Кирило став здійснювати свій молитовний подвиг, а Ферапонт злякався зайвої суворості місця і пішов в інше місце, де також створив монастир. Преподобний Кирило кілька років на самоті виживав в суворих умовах. На нього падала сосна, селянин намагався підпалити його притулок, його намагалися грабувати, але від усіх напастей святого зберігала Богородиця. Поступово навколо нього формується невелика братія, і монастир починає розростатися. Преподобний купує землі, створює статут монастиря, який відрізнявся великою строгістю, збирає хорошу монастирську бібліотеку і пише кілька послань своїм братам по вірі. У 1427 році Преподобний Кирило помирає, залишаючи духовний заповіт князю Андрію Можайському з проханням зберегти монастир і закріпити за ним куплені землі. У 1547 році Кирило був канонізований в святі православної церкви.

Історія монастиря

Місцевість, в якій Преподобний Кирило створивмонастир, в 14 столітті була особливою. Там жило чимало людей, які вели торгові справи, адже тут пролягав дуже вигідний торговий шлях з півночі в Москву. Коли з'явився чернець, місцеві жителі занепокоїлись, що він буде скуповувати їх землі і позбавить їх заробітку. Кирило дійсно мав намір і можливість купити землі. Поступово у володіння обителі переходять чималі території, також він наймає бригаду для будівництва храму, який став церквою Успіння. Кирило будував обитель за зразком Симонова монастиря, в якому провів багато років.

Історія Кирило-Білозерського монастиря починаласяз двох прийшли ченців, а до кінця життя Преподобного в ньому вже було близько 50 послушників. Авторитет Кирила був дуже великий, і він зміг переконати місцевих жителів в безкорисливості його намірів. Поступово слава про святого поширилася, і в монастир потягнулися паломники з пожертвами, які дали можливість обителі розширювати свої володіння. За 2 століття монастир став найбільшим феодалом регіону, він об'єднав під своєю владою понад 20 тисяч селян і величезні землі. Стіни Кирило-Білозерського монастиря вимагали розширення, так як кількість ченців і прочан тільки зростало.

роки розквіту

У повну силу свого впливу Національний Києво-Печерськиймонастир входить після 1446 року, після трагічних подій з повалення з трону Василя Другого, який був засліплений і силою змушений прийняти клятву на хресті, що не претендуватиме на московський трон. Після цього його заслали до Вологди, де він відбував заслання в Ферапонтова монастирі. Під час візиту Василя в Національний Києво-Печерський монастир настоятель зняв з нього цю клятву, благословивши на повернення до влади. Це додало позбавленців сил і мужності, і він здійснив похід, в ході якого повернувся на трон. Після того Василь перейнявся ще більшою повагою до монастиря і щедро віддячив ченців. Він виділив їм землі і дав дозвіл на безмитну торгівлю по всьому Московської держави. Це додало монастирю ще більшу силу, владу і авторитет. В цей час обитель розширює свою діяльність, статут життя ченців трохи послаблюється, в нього вступає чимало багатих людей, чиї пожертви дозволяють значно збільшити земельні володіння і ще посилити міць монастиря.

При ігумені Тихона починається великебудівництво, яке формує сучасний вигляд обителі. Опис Кирило-Білозерського монастиря тих часів розповідає, що це було добре налагоджене підприємство. Ченці багато працювали, брали паломників, робили різні церковні служби, наставляли людей на шлях, а також вели торгівлю сіллю і рибою, вирощували худобу і хліб. Це була велика економічна сила, на яку і спиралися московські князі в боротьбі за владу над північними територіями.

У 1528 році монастир відвідує Василь Третій здружиною, вони моляться про появу спадкоємця, і коли такий у них з'явився, авторитет обителі тільки зростає. Цей немовля, що став згодом знаменитим Іваном Грозним, все життя благоволив монастирю, він тричі бував у ньому і пожертвував неймовірну суму в 28 тисяч рублів за прикладом свого батька. Перед смертю він прийняв постриг в Кирило-Білозерському монастирі.

У 16 столітті у обителі з'явилося ще одне важливе длякраїни призначення. Зведені кріпосні стіни зі сторожовими вежами допомогли в Смутні часи витримати облогу і кілька сильних атак інтервентів з Польщі та Литви. Після цього цар, усвідомивши важливість монастиря як фортеці, велить побудувати ще кілька веж і посилити стіну. В результаті цього обитель стає потужним оборонним спорудженням.

До середини 17 століття відбувається новий виток успіхумонастиря. Знову ведеться бурхливе будівництво завдяки великому пожертви Олексія Михайловича, який хотів, щоб фортеця оберігала торгові шляхи до Білого моря від шведів, а також готував тут надійний притулок на випадок смути. Саме тут цар вкриває від гніву народу свого наставника і улюбленця Бориса Морозова і ще деяких бояр, неугодних людям. Але до кінця 17 століття закінчується "золотий вік" обителі.

Занепад і в'язниця

За часів свого правління монастир відвідуєПетро Перший. Але при ньому обитель почала втрачати своє державне значення, так як у країни з'являються нові фортеці на балтійському березі. З цієї ж причини втрачають значення торговельні шляхи, що проходять через землі обителі. Реформи Петра Першого завдали шкоди економічній потужності монастиря. Крім того, імператору потрібні були робочі руки, які він знімає з монастирського будівництва. Протягом 18 та першої половини 19 століття обитель втрачає економічну значимість і культурну цінність, багато споруди старіють або навіть знищуються. У 1864 році Катерина Друга забирає у монастиря землі, а слободу, де жили служителі, вона перетворює в місто Кирилов. Збереження комплексу забезпечується тим, що у нього з'являється додаткова функція.

Ще в кінці 15 століття монастир починає гратироль місця ув'язнення, сюди посилалися опальні бояри і священнослужителі. Так, тут притулок знайшов гнаний митрополит Скріпіцин. Для Івана Грозного фортеця Кирило-Білозерського монастиря є надійним місцем для посилання ворогів, і він відправляє їх сюди у великій кількості. Деякі ж, побоюючись швидкого на розправу царя, приїжджали в Кирилов самі. Так, опальний митрополит Сильвестр знайшов тут притулок від переслідувань. Майже вся чоловіча частина родини видатного полководця Івана Воротинського також закінчила свої дні в монастирі. Продовжив традицію і Федір Іоаннович, який відправив у Кирилов впливового князя Івана Шуйського. У 16 столітті сюди засилають колишнього Патріарха Московського Никона, який прожив тут останні п'ять років своє важке життя.

Національний Києво-Печерський монастир взимку представляєсобою особливо гнітюче видовище, і знаходження тут після того, як економічна і політична влада була втрачена, стало покаранням, а не благом. Як місце утримання високопоставлених в'язнів Кирилов використовувався до середини 19 століття. Потім радянська влада відродила цю традицію.

радянський період

Після революції почалися гоніння на релігійнихслужителів, і настоятель Кирило-Білозерського монастиря Варсонофій був розстріляний в 1918 році. Монахів та послушників, яких залишалося не більше двох десятків, розподіляють по іншим обителей або просто засилають до Сибіру, ​​Казахстану та Середньої Азії. У 1924 році обитель остаточно закрита. Комплекс будівель монастиря був перетворений в краєзнавчий музей, який в кінці 60-х років був розділений на історико-архітектурний і художній музей-заповідник. Сюди привезли пам'ятники дерев'яного зодчества регіону, була зібрана хороша колекція ікон та церковного начиння. Частина будівель на острові Вогненний стала використовуватися як в'язниця. Такий стан справ зберігається до цих пір.

Відродження

У 1997 році комплекс Кирило-Білозерськогомонастиря був внесений до переліку особливо охоронюваних культурних об'єктів країни. А в 1998 році обитель була передана у довічне користування православної церкви. З цього моменту музей і монастир благополучно сусідять на одній території. У 2009 році частина ікон, вивезених з монастиря, була повернута, але частина спадщини як і раніше залишається в найбільших музеях країни. У монастирі продовжують зберігатися мощі святого Кирила Білозерського, які героїчно зберегли монахи під страхом смерті. З 2015 року ієромонахом монастиря став Анастасій.

структура монастиря

Історично Національний Києво-Печерський монастир,архітектура якого зберегла свої риси ще з 16 століття, включав кілька структурних частин. Головна складова - це Великий Успенський монастир. Тут знаходяться всі основні служби обителі, кілька храмів, келії ченців. Друга частина - це Малий Іванівський монастир. Тут розмістилися храми і будівлі для життя і служби старців і хворих ченців. Разом ці дві частини складають так званий Старе місто.

Третя частина - це Новий місто, в якому навеличезних територіях розмістилися різні господарські споруди, обнесені товстими кріпосними стінами. Між Старим і Новим містом колись розміщувався Острог, який не зберігся до нашого часу. Сьогодні Національний Києво-Печерський монастир, фото якого прикрашають все путівники по Росії, є найбільшим в Європі. На його території розмістилося 11 храмів, 11 сторожових веж, древні фортечні стіни і безліч житлових і господарських будівель.

Архітектура основних споруд

Зразком храмового зодчества російської православноїкультури кількох епох є Національний Києво-Печерський монастир. Архітектура обителі складалася поступово, в кілька етапів. Найперше будівля монастиря - дерев'яний Успенський собор, який звела артіль теслярів в 1397 році, не зберігся. Другий храм також був дерев'яним і зник в пожежі в кінці 15 століття. У 1497 року артіль ростовських архітекторів зводить кам'яний собор, який втілив кращі риси ростовської архітектурної школи.

На сьогоднішній день залишилося всього два пам'ятникицієї школи. Згодом храм кілька разів перебудовували та реставрували, але загальний величний вигляд і задум збережений. Собор являє собою кубічний, одноголовий, чотирьохстовпний збірний ансамбль. Архітектура його продовжує традиції середньовічного московського зодчества. Окрему художню цінність представляють собою водяні ворота з невеликою річною надбрамної церквою Преображення Господнього. Вони були побудовані в 1595 році, щоб відкривати вихід на берег Сіверського озера. Церква має своєрідну триголовий композицію і унікальне внутрішню будову. Дзвіниця до собору була прибудована пізніше, в 1759 році. Вона витримана в стилі північно-російського бароко, виглядає трохи важкувата, але гармонійно доповнює ансамбль собору.

З нагоди дня народження Іоанна Четвертого напожертвування його батька Василя Третього, який раніше молився про спадкоємця в монастирі, будується другий кам'яний храм - Церква Архангела Гавриїла. В її архітектурі явно читається вплив італійського зодчества. Будівля має 2 розділи, оригінальний трьохприватний карниз, а профільований профіль по всьому фасаду також надає споруді незвичайності. Над карнизом розміщений ярус дзвону з безлічі кокошников - це було яскраве і нетипове для російських будівельників рішення. Пізніше цей верх був знищений, як і південний портал.

Другий храм, який зводиться за веліннямВасиля Третього - це Церква Усікновення глави Іоанна Предтечі в Іванівському монастирі. Іоанн Предтечі - це ангел-покровитель спадкоємця. Це невелике храмова споруда має два розділи і чотиристовпного конструкцію з трьома апсидами. У будівництві відчувається далеке вплив ордерної архітектури.

У 17 столітті починають зводити стіни Нового містаі сторожові вежі. Першою була побудована Вологодська вежа, яка за своєю архітектурою нагадує оборонні укріплення Троїце-Сергієва монастиря. Восьмигранна, пятиярусная конструкція височіла на 30 метрів і була основною дозорної точкою. Решта вежі виконані в більш лаконічному і суворому стилі. Разом зі стінами високі споруди створили надійну фортифікаційну лінію. Стіни Успенського монастиря не поступаються Новому місту по надійності, їх висота становить близько п'яти метрів, вони мають два яруси, в верхньому розташована низка бійниць. Фортеця Успенського монастиря також має кілька веж: Грановита з годинником, Мереженная, Млинова (нині не збереглася), Куховарська.

Також елементами монастирського комплексу єчисленні будівлі різного призначення. В цілому архітектура Кирило-Білозерського монастиря являє собою складний ансамбль, що втілює яскраві риси давньоруського зодчества. Його сувора краса і велич досі змушують завмирати людей від захоплення.

Музей Кирило-Білозерського монастиря

З 1924 року до теперішнього часу в обителіпрацює музей. І сьогодні в Національний Києво-Печерський монастир екскурсії з Вологди регулярні, особливо влітку, коли природа сприяє прогулянкам і споглядання. Крім самого архітектурного комплексу, в музеї знаходиться Церква Ризоположения з села Бородава (зразок дерев'яного зодчества кінця 15 століття). Це одне з найдавніших, збережених дерев'яних споруд. Також сюди відноситься Музей фресок Ферапонтова монастиря, дерев'яна вітряк, привезена з села Гірка, і церковний комплекс Цаплін.

Як дістатися

Головне питання, що виникає у кожного бажаючогопобачити Національний Києво-Печерський монастир: "Як доїхати?" Добиратися сюди найпростіше з Вологди. З місцевого автовокзалу регулярно ходять автобуси до міста Кирилова. Також в Вологді численні бюро пропонують організовані екскурсії та тури в монастир і музей-заповідник. Слід відзначити велику кількість спраглих побачити Національний Києво-Печерський монастир. Як доїхати до цього святого місця? Можна запропонувати поїздку на автомобілі. Вологду з Кириловим пов'язує траса Р-5, їхати по якій до пункту призначення всього 130 км.

Існують паломницькі тури вНаціональний Києво-Печерський монастир, в рамках яких здійснюється доставка (найчастіше з Москви), забезпечується розміщення на території і деяка програма перебування.

Що подивитися

Сьогодні Національний Києво-Печерський монастир, фотоякого вражають суворою красою і міццю, пропонує до огляду не тільки численні храмові споруди, а й багату колекцію живопису місцевих художників, збори народних тканин і етнографічного матеріалу. Тут регулярно проводяться різні цікаві виставки. Але головне надбання - це ікони Кирило-Білозерського монастиря. Тут зібрана чудова колекція іконопису Київської Русі.

Де зупинитися

Отже, ви вирішили відправитися в«Національний Києво-Печерський монастир». Контакти для відвідувачів: Вологодська область, м Кирилов, територія музею-заповідника. Телефон для замовлення екскурсій: + 7- 81757-3-14-79. Вартість загального квитка для дорослого становить 500 рублів, для дітей і інвалідів передбачені пільги.

Ви хочете побачити Національний Києво-Печерський монастир? Де зупинитися, поки не вирішили? Можна сказати, що з розміщенням в Кириллова все добре. Тут є кілька готелів і гостьових будинків. Для паломників розміщення пропонується в приміщеннях монастиря, для бажаючих поєднати корисне з приємним передбачено проживання на туристичних базах в оточенні прекрасної природи Півночі.