Утопія - це модель ідеальної держави

Існує дві версії походження слова утопія. Це місце, згідно з першою з них, якого немає (u - немає, topos - місце, грец.). А по другий - блаженна країна (eu - благо, topos - місце). Сам термін був вперше застосований в назві книги Т. Мора. В подальшому він став загальним, позначаючи різні вигадані країни з ідеальним суспільним ладом і нереальні плани, що містяться в творах та трактатах про різні соціальні перетворення.

Утопія - це вираз інтересів певнихсоціальних верств, які не перебувають, як правило, при владі. Вона виконує важливі пізнавальні, виховні та ідеологічні функції. Нерідко служила як форма вираження революційної ідеології.

Також утопія - це своєрідна формасуспільної свідомості, спрямована на осмислення соціального ідеалу, спроби передбачити майбутнє, критику існуючого ладу. В епоху Відродження вона виражалася в описі скоєних держав, які ніби десь є або існували раніше. Своє поширення вона набула в стародавньому та середньовічному Китаї (твори Лао-цзи, Мо-цзи), а також у народів Середнього і Близького Сходу (Ібн Баджо, Аль-Фарабі).

У 17 і 18 століттях були поширені утопічнітрактати, а також проекти політичних і соціальних реформ. А починаючи з середини 19 століття, утопія стає специфічним жанром літератури про проблему моральних цінностей і соціального ідеалу. Безліч утопічних творів в 20 столітті було написано Г. Уеллсом.

У найширшому сенсі утопія - це якасьпевна універсальна схема, яка, на переконання її прихильників, допоможе розв'язати існуючі в суспільстві протиріччя. Для неї характерні: антиісторизм, схильність до формалізму, відрив від реальності, перебільшена роль виховання і законодавства, надія на підтримку осіб, які перебувають при владі.

Як протиставлення існує антиутопія,яка закликає до відмови від соціального ідеалу і примирення з існуючим в державі ладом, для того щоб уникнути гіршого майбутнього. Найчастіше антиутопія виражається в тому, що зображує соціальні ідеали противників (нерідко в карикатурній формі).

Соціальна утопія Платона - одна з першихконцепцій подібного роду. Згідно з його теорією, держава являє собою свідоме посилення, концентрацію справедливості і краси. Для того щоб цього досягти, люди повинні виконувати строго певні функції, відповідні властивостям їх душі і природним здібностям.

Душа включає в себе три складових - вольову,розумну і афективну. Залежно від переважання тих чи інших частин відбувається розподіл державних функцій. Вольова частина душі переважає у воїнів, які захищають населення від ворогів. Розумна частина - у філософів, які займаються управлінням державою. Афективна - у селян і ремісників, які займаються матеріальним виробництвом і забезпечують держава необхідною продукцією.

Соціальна утопія, по Платону, ґрунтується натому, що в результаті закріплення за кожним станом чеснот (у воїнів - мужність, у правителів - мудрість, у ремісників і селян - помірність) і завдяки існуючій жорсткій ієрархії в державі реалізується найвища чеснота - справедливість, яка веде до гармонії. Таким чином, інтереси особистості приносяться в жертву в ім'я загального блага.

В даний час поняття утопії несе в собі рядпозитивних моментів. Зокрема, дає можливість припустити те, що станеться в майбутньому, а також уникнути ряду негативних соціальних наслідків діяльності людей. Чи не втратила свого значення вона і в багатьох фантастичних літературних творах.