Обмірщеніе культури в XVII столітті. Розширення культурних зв'язків з Європою

XVII століття - це перехідний століття длявітчизняної історії та культури. Цей період прийнято вважати часом. Саме тоді в нашій країні сформувалися передумови для знаменитих петровських реформ. Головна складова цього процесу - обмирщение культури.

огляд епохи

Розглянутий час цікаво тим етапом,який наочно показує, що реформи Петра I виникли не на порожньому місці. Вони стали природним наслідком усього попереднього розвитку країни. В цьому плані досліджуване століття дуже показово, оскільки саме в цей проміжок часу відбулися докорінні зміни майже в усіх сферах суспільного життя. Зміни торкнулися політики, економіки, суспільства. Крім того, Росія стала відігравати помітну і помітну роль в міжнародних відносинах в Західній Європі. Тому обмирщение культури слід розглядати в контексті вищевказаних інновацій.

Основні напрямки розвитку

У попередні століття релігія займалавизначальне місце в історії та мистецтві Росії. Влада, суспільство, освіта визначалися нею, що наклало помітний відбиток на спосіб життя і думки населення. Однак в XVII столітті намітилася нова тенденція розвитку: розширилися зв'язки із Західною Європою, тому в нашу країну просочилися іноземні досягнення. Освічені кола суспільства стали проявляти інтерес до світського знання, наук, культурі і, нарешті, до європейського способу життя.

Все це дуже помітно позначилося на життя і побутросійського населення. Ще один напрямок розвитку, що позначилося в розглядається час, - це тенденція до запозичень основних досягнень і новинок з-за кордону. Спочатку цим займалися лише найближчі наближені московських правителів і видатні аристократи, які могли собі дозволити купувати дорогі іноземні товари. Число таких людей повільно, але неухильно росло. Ця невелика прошарок згодом і стала опорою для Петра I при проведенні ним своїх реформ.

передумови змін

Обмірщеніе культури виникло в результаті всьогопопереднього розвитку історії Росії. Справа в тому, що ще в Середньовіччі московські князі запрошували іноземців до свого двору для будівництва, а також в якості лікарів, майстрів, ремісників і художників. Яскравим прикладом може служити запрошення Іваном III відомого італійського архітектора Арістотеля Фіораванті для спорудження знаменитого Успенського собору в московському Кремлі. Ще один приклад - робота талановитого грецького художника Феофана Грека на Русі.

У розглянутий час такі випадки звернення доіноземним майстрам були рідкісні. Але тим не менше вони були показові. По-перше, говорили про тенденції російського суспільства до запозичення західноєвропейського досвіду. По-друге, це стало передумовою для такого явища, як обмирщение культури.

Побутові повісті

Література 17 століття дуже яскраво відобразила цютенденцію до проникнення світських знань і досягнень в мистецтво. Справа в тому, що в розглянутий час виникли нові жанри, метою яких було не тільки повчати, а й розважати читача. При цьому на головне місце виходила особистість людини, його прагнення і бажання пробитися в житті, досягти певного положення. До цих жанрів відноситься так звана побутове сказання. Його прикладами стали твори: «Повість про Саву Грудцине», «Повість про Горе і Злосчастье» та інші. Їх особливістю було те, що в них особлива увага приділялася зображенню несхожих характерів персонажів, їх нелегкій долі, життєвих проблем. А, головне, автори стали приділяти велику увагу особистісним якостям дійових осіб.

сатира

Література 17 століття цікава ще й тим, що в нійсаме в цей оформилася сатира. Автори в досить іронічній формі висміювали недоліки сучасної їм бюрократії. Як правило, об'єктом гумору ставали чиновники, судді, хабарництво і казнокрадство. Серед найбільш відомих творів цього жанру можна назвати «Повість про Шемякін суді», «Повість про Йоржа Ершовиче» та інші. Поява творів подібного роду свідчить про те, що російська культура вступила в новий етап розвитку. Світський характер літератури був у наявності. І це говорило про серйозні зміни в суспільній свідомості.

історичні твори

Початок століття ознаменувався страшнимипотрясіннями для країни. Смута, династичні перевороти, загрози захоплення держави поляками, припинення династії - все це вразило, сильно вплинуло на думку суспільства. Люди почали активно осмислювати те, що сталося. Багато літописці і автори в своїх творах намагалися знайти причину цієї масштабної катастрофи, що потрясла Московську державу. Ці спроби зрозуміти і розібратися в події також свідчать про серйозні зрушення в поглядах освічених кіл. Інтелігенти стали аналізувати ті зміни, які відбулися в країні. Так, виник новий жанр історичної повісті, як правило, присвяченого смутному часу ( «Повість 1606 року»).

зміна світогляду

Люди в культурі XVII століття - це одна зпринципових проблем для розуміння питання про те, що ж стало поштовхом до зміни в мистецтві нашої країни в досліджуване час. Справа в тому, що освічені кола суспільства всерйоз зацікавилися світським знанням. Багато наближені царів Михайла і Олексія Романовичів переймали досягнення країн Західної Європи. Але і в міському середовищі читаюча публіка також стала цікавитися світської літературою, що теж стало явною ознакою змін, що відбуваються.

Люди в культурі нового часу стали більшсприйнятливі до світських і розважальним жанрам. Вони цікавилися театром, повістями, сатирою. Відсоток тих, хто читає осіб зріс в порівнянні з попереднім часом. Кількість книг збільшилася, стали поширюватися друковані видання. При дворі ставилися театральні постановки. Все це свідчило про серйозні зміни в світогляді епохи, що і стало ідеологічною основою для петровських перетворень в наступному столітті.

Найбільш характерні зміни

Культура 17 століття стала підготовчим етапомдля розвитку аристократичного і дворянського мистецтва за Петра I. У ній з'явилися нові жанри у всіх областях художньої творчості. Наприклад, широке поширення набули парсуни - портрети царів або інших відомих осіб, які не передавали подібності, однак, за своєю суттю були світським жанром. Ще однією суттєвою зміною було те, що багато представників вищої знаті захопилися західноєвропейськими предметами розкоші, чого не було раніше. Так, наближений царівни Софії - Василь Голіцин - влаштував у своєму особняку щось на зразок колекції з дорогих товарів, привезених з-за кордону. Багато обзаводилися книгами і бібліотеками. Всі ці зміни підготували грунт для засвоєння освіченим суспільством західноєвропейського мистецтва.

громадська ситуація

Культура 17 століття розвивалася в тісному зв'язку ззагальнополітичними змінами в країні. Справа в тому, що в розглянутий час чітко спостерігалася помітна тенденція до запозичення передових ідей і досягнень із Заходу. Правда, ці запозичення ще не придбали такого широкого розмаху, як в наступне століття. Однак сам факт був дуже показовий. Наприклад, зміни спостерігалися у військовій сфері, коли при перших Романових стали створюватися нові полки за західноєвропейським зразком. За словами відомого історика С. М. Соловйова, саме в цей час «народ зібрався в дорогу», т. Е. Все в країні дозріло для змін і реформ.

поширення грамотності

Галузі культури, в яких відбулися зміни,були наступні: література, живопис, архітектура. Щодо літератури вже йшлося вище. Тут слід тільки додати, що в досліджувану епоху поширилася грамотність в країні. Особливо активно випускалися книги громадянського змісту: букварі, підручники з граматики. Крім того, відкривалися регулярні школи. Серед них Слов'яно-греко-латинська академія, яка стала одним з найзнаменитіших освітніх закладів в Росії.

Образотворче мистецтво

У живописі також відбулися зміни. Процес обмирщения культури торкнувся і цю сферу, про що вже йшлося вище. Слід додати те, що деякі зміни торкнулися іконопису. Поряд з традиційним канонічним листом, художники стали використовувати досягнення західноєвропейського мистецтва. Наприклад, фряжскими стиль. Діяльністю живописців керувала Збройна палата. А найвідомішим автором-іконописцем був Симон Ушаков.

Будівництво

Зміни століття торкнулися і такі областікультури, як архітектура і театр. У XVII столітті відновилося перерване після подій смутного часу кам'яне будівництво. Заборонили зводити церкви в шатрового стилі, так як він відрізнявся від візантійського. Храми будувалися з п'ятьма куполами в луковичной формі. З'явився новий стиль: так зване наришкинськоє бароко. Його особливістю стало використання червоного і білого кольорів, а також багатство прикрас. Обмірщеніе російської культури в розглядається час проявилося в тому, що збільшилася цивільне будівництво. Найбільш відомими пам'ятками є Теремно палац в Кремлі, купецькі палати та інші споруди.

Нова мода

Принципова зміна стилю у зовнішньому виглядіприйнято відносити до часу правління Петра Олексійовича. Він в досить різкій і ексцентричної формі змушував своїх наближених і всіх дворян носити західноєвропейське плаття, голити бороди, а дам зобов'язав одягатися в пишні наряди, які були в ходу у іноземних модниць. Однак одяг 17 століття вже зазнала деяких змін. Так, при дворі попередників першого імператора вже можна було побачити дворян в німецьких костюмах. Вищезгаданий Голіцин також дотримувався західноєвропейської моди.

значення періоду

Історія російської культури умовно включає в себекілька етапів: древній період, княжий, Середньовічну Русь, новий час, XIX століття, радянський і сучасний етап. У переліку досліджуваний століття займає особливе місце, тому що він став підготовчим етапом для корінних перетворень Петра I. У цей час склалися передумови для затвердження світського знання в науці і культурі. Деякі дослідники навіть схильні бачити поширення просвітницьких ідей в нашій країні. Обмірщеніе російської культури в 17 столітті торкнулося всіх областей життя. І в цьому полягає її принципова відмінність від мистецтва усього попереднього часу, коли запозичення західноєвропейських здобутків і новинок носило спорадичний характер, а світське знання було розвинене вкрай слабо.

Місце в загальноєвропейському розвитку

Культури світу при всій своїй різноманітті тим неПроте мають одну загальну генеральну лінію змін. На самому початку виникнення вони відрізняються глибокою релігійністю. Віра проникає в усі сфери життя суспільства і визначає їх особливості. Але поступово в мистецтво і суспільна свідомість просочується світське знання, яке змінює світогляд людей. При збереженні пануючої релігії майстри починають проявляти більший інтерес до людської особистості, мирських турбот.

В цьому відношенні культура і побут 17 століття в Росіїпройшли той же шлях розвитку, що і західноєвропейські країни. Втім, в нашій державі релігійна свідомість як і раніше багато в чому визначало суспільно-політичне та культурне життя. Справа в тому, що в країнах Західної Європи світське знання почало поширюватися вже в XII-XIII століттях. А в нашій державі тільки в розглянутий період. У зв'язку з цим релігія і в наступні століття посідала чільне місце в житті суспільства.

Відносини з Заходом

У розглянутий час розширилися зв'язки Росіїз Європою. Іноземні майстри стали відігравати велику роль в культурному розвитку нашої країни. Наприклад, брати-греки заснували знамениту Слов'яно-греко-латинську академію. Симеон Полоцький, білорус за походженням, відіграв велику роль в поширенні освіти при царському дворі. Він сприяв розвитку художньої літератури та поезії.

В цей же сторіччя наша країна стала гратипомітну роль на міжнародній арені, вступаючи в коаліції західноєвропейських держав. Наприклад, Росія взяла участь у Тридцятилітній війні. Все це не могло не позначитися і на внутрішньополітичному житті країни, яка відчула себе частиною європейського простору. Зміни в світогляді відобразилися не тільки на культурно-освітній політиці, а й у побуті. І навіть одяг 17 століття свідчила про те, що освічені кола суспільства відчула живий інтерес до своїх сусідів.

традиційність культури

Незважаючи на всі перераховані вище досягнення,російське мистецтво залишалося досить консервативним. Хоча багато перейняли досягнення західноєвропейських країн, значна частина суспільства проте вкрай негативно поставилася до вітчизняних нововведень і різним іноземним новинок. Не дивно, що петровські реформи були сприйняті як щось чужорідне і чуже російському духу. Тому в цьому сенсі про обмірщеніі культури слід говорити з застереженнями і дуже обережно.

Ті зміни, які відбулися в суспільстві,безсумнівно, дають підставу назвати цей етап особливим, важливим періодом у розвитку. Однак не слід скидати з рахунків ту обставину, що багато в чому російська культура зберегла свої традиційні, властиві тільки їй риси. В першу чергу це, зрозуміло, стосується людського світогляду. Перейнявши одяг, моду, багато кола суспільства проте залишалися вірні старовинними звичаями, традиціями, звичками. Це особливо чітко стало помітно в роки правління Петра I. Царю довелося зіткнутися з боярської опозицією, що не бажала прийняти його нововведення. Разом з тим перший імператор знайшов собі опору серед тих, хто дотримувався курсу на зближення із Західною Європою.